当我扮演“外国人”时，有种很美的精神状态 曾经有一个经典的meme：一个外国人穿着一件黑色T恤，正面写着“老外来了”，反面写着“老外走了”。不仅有一种冷峻的幽默感，还包含了一个关于认知的经典隐喻：在一个具有文化差异的场域里，他人如何看待你，以及你如何看待自身。 看笑话当然是一件愉快的事，习以为常的话语被没有恶意的颠覆，且双方都没损失。但如果转换到被观察者的视角，你又能否成为一个理想的“外国人”标本？ 《月曜夜未央》（以下简称《月曜》）是一档日本街头采访节目，不关心社会意义上的成功人士，而是聚焦生活方式五花八门的素人，比如热衷进行无用发明的“茶壶大爷”，靠优惠券生活的桐谷先生，不用手就能将牙签插进鼻孔里的自信女性……观众也能透过这些迷惑、搞笑的桥段，见证那些多次出镜的普通人生命历程的转变，建立起一种微妙的联结感。 《月曜夜未央》的两位主持人分别是男子偶像成员村上信五（左），和国民主持人松子?DELUXE（右） 《月曜》不仅在日本大受欢迎，也是很多中国观众的“电子榨菜”。于是，去年由一位上海PD牵头，他们开始制作“中国特辑”，飞到北京、上海、成都等城市收集中国居民的“迷惑行为”。那些经过剪辑，最终保留下来的画面，也许是我们常常被遗忘的“本土感”。 《月曜》里的北京人、上海人、成都人 《月曜》中国特辑，同样采用街头采访，同样对准的是在街上“和别人看起来有些不一样”的路人。 北京篇以北京城区为圆心，向通州延伸，最远走到了河北。作为第一期海外节目，依旧从“与众不同的发明家”（個性な发明家）这一《月曜》最有把握的题材入手，采访到了以无用发明走红的“中国爱迪生”（《月曜》给的title）手工耿以及“中国钢铁侠”（也是《月曜》给的title）吴玉禄。这些在“没必要”和“很渗人”两种气质间徘徊的作品，很难不让人捧腹大笑。 《月曜夜未央 北京篇》转载自：@日本沙雕日常 而在呈现上海篇时，节目组围绕着北京与上海的“地域之争”做文章。一个受访的北京人认为，上海像日本京都（在日本刻板印象里，京都人表面佛系实则阴阳怪气），南方的山太多像日本群马（在日本刻板印象里，群马县的特产是：风大、嗓门大，以此指代“乡下”），上海人则不同意，用“国际化”“精致”形容自己的城市。 在扫街时，《月曜》将镜头对准了上海特色的住宅形式“弄堂”，将其巧妙表述为了“下町のある住宅街”（现多指“平民区”，但该词最早来源于日本江户时代住宅密集、邻里相互熟悉的下町地区）；也从安福路举着长枪短炮的“老法师”，以及卖花大叔的吐槽下，精确地抓住了一个上海作为新消费网红城市（并不唯一）的生态——街拍。 安福路上的街拍生态 最精彩的莫过于上个月播出的“成都篇”，充满了各种偶发性的高能，颗粒度远超于节目组的预设。一开始，向日本观众介绍“成都”这座城市时，是这么说的： 位于中国的中部（注：实际位于西南部）大熊猫、三国志、麻婆豆腐——This is中国（注：熊猫、三国题材、中国料理招牌菜，是日本人所理解的“中华风”；BTW：天津饭和左宗棠鸡也是中国料理的热门菜，请感受一下日本中国菜VS本土中国菜的相关性） 《月曜夜未央 成都篇》转载自：@日本沙雕日常 受访的路人也各具特色：在公园里以奇怪方式锻炼的老年人，热情洋溢地穿梭在商圈的中年模特队，酒吧门口摇曳生姿、ln不分的川系美男，吃火锅露肚皮、热爱采耳的公共文化。在节目组问道“什么是成都”时，一个路人充满禅意地入镜又离开，将此推至高潮。 成都的城市观察里，从“大量使用辣椒的超辣四川料理”（唐辛子を使った激辛四川料理）、吃兔肉，这种便于入门的饮食文化入手，蔓延到充满着自由、无拘无束的空气，是迄今为止的“中国特辑”中最有洞察、最具人格化的内容。 夹生的“牛蛙问题” 除了内容本身“好不好看”之外，还有另一个有价值的套娃问题：“我们作为本国人，如何看待我们作为外国人时的刻板印象或是颠覆性印象？” 节目中有一个争议环节，可以引出这个答案。在北京、上海的地域之争之后，节目组还提出了“南北食物之争”，谜面是“吃不吃牛蛙？”，最终得到18:2（吃VS不吃）的调查结果。相较于“这么多人都吃牛蛙”这一压倒性的结论，事实上很多人更怀疑“吃不吃牛蛙”是否有典型性，是否构成问题？ 在日本，牛蛙是一种很受欢迎的食材，而中国确实也有“部分人不接受它”这一事实基础。但节目组完全误判了这一问题应该给出多少砝码，也许在他们看来，它的量级等于“咸甜粽子、咸甜豆花”，但在我们看来，它与“吃不吃乳鸽”没有本质上的区别——都只停留在食物层面，并不与文化习俗强相关。 “牛蛙问题”，出现在如此激烈的噱头之后 但是即便蒙着一层纱，外部的洞见依然会让身在此山中的人们泛起涟漪。比如提到“中国人逛菜市场完全不用带钱包（買い物は全てキャッシュレス）“这一新闻时，相信屏幕前的中国观众都会缓缓打出一个问号，继而意识到习以为常的“移动支付”实际上承载了生活变革的意义，因为太过习惯，反而常常忘却。 以“本地人”为中心的大发现，也在冲击着我们在社交媒体加诸城市的新型刻板印象。比如在《月曜》的镜头里，上海不再是一个某红书里遍地主理人、张口即“巴子”、chill vibe的“精致中产”城市，也有会担心牛奶瓶没有好好回收的普通人；“宠物友好”并不只是灵缇犬和异宠友好，乌龟也能自由地citywalk，在时髦之上的那层生活中朴实的灰尘，也同样被看见。 但如同“牛蛙问题”一样，为了平衡日本人为主的观众偏好，有一定“谄媚性”的内容。呈现上常常“到此为止”，但在更相似文化背景的人看来，似乎信息的偏重点有所倾斜。 比如吴玉禄深耕“巨大人型机器人”领域36年的发明成果，之所以“荒诞”，比起视觉的搞笑，更有一种过时与割裂的意味。对非燃料式代步工具的执着，对上海美术电影制片厂猪八戒形象（魔改版）的选取，以及“22郎”发明中红白喜事惯用的打镲仪式，无一不在书写着上一代际、北方农民的文化记忆。 了解一个国家往往从学习一门新的语言开始，但课本上往往只会告诉你词语的“内涵”（是什么意思），很难详细且确切地去介绍词语的“外延”（能想象到的相关意义），这样的后果就是一个外国人在试图推开另一扇门时，往往能知道“血”是“心脏和血管内的不透明的红色液体”，却不知道“血浓于水”这种化学反应实际上指的是“亲情”，对于二者的学习是滞后甚至断层的。 基于此，去讨伐《月曜》这样一个娱乐性质的综艺节目，是否严格考据或有鲜明的观点，意义寥寥；但如果能从他们意想不到的误解中，获得一种重新思考的视角，才是一件更有趣的事。 换言之，也许对普通人来说，更好感知城市的方法不一定是一本社会学巨著；看到一个在深夜偶然脱轨呕吐、然后又遁入稀松日常的人，才更有“在某地过着一种怎样的生活”的实感。 ?? TOPYS原创内容，未经许可转载必究。 推 阅荐 读 独家专访 阿德里安｜Dave Bell｜闵智炯｜Brian Collins｜长冈贤明|陈雷丨阳东霖丨戚山山丨摸鱼事务所｜骆以军｜庆山｜娄永琪丨宗俊涛丨卤猫|赵梁｜傻子与白痴｜洪爱珠丨Human Library｜John Atkinson｜Daniel Palillo 品牌商业归丛｜Patagonia丨沃尔沃丨红牛丨MUJI丨LeLabo丨宝格丽丨d'strict丨IDEO丨IKEA丨Hélium studio 创意城市小众旅行地丨一线城市通勤丨东北丨香港丨深圳丨佛山丨上海丨成都丨泉州丨曹县丨鹰潭 热门文章东亚发疯丨b站丨身高与设计丨村上春树养生学丨精神老年人｜东京八平米丨地球生存指南丨奢牌自救丨100个关键词|AI工具清单丨爆款创意机构 更多创意内容，请前往TOPYS官网查看。